المساواه بين الرجل والمرأه

[محمد اياد]

مساواة الرجل والمرأة.

وهذه هي الركيزة الثانية التي هتف بها الغربيون، وبالغوا في الهتاف بها والدعوة اليها، واقاموا عليها حكمهم في شأن المرأة، وفي تعيين منزلتها من الرجل ومنزلتها من المجتمع.

الغربيون مثوى، والغربيون هوى.

هتف بها اولئك وصفق لهم هؤلاء.

المساواة التامة بين الرجل والمرأة.

ولنتبين جيداً ما تعني هذه المساواة التي يهتف بها الهاتفون.

المساواة التامة في حقوق الحياة؟ والمساواة التامة في حقوق الانسانية، والمساواة التامة امام محاكم العدل وسلطات التنفيذ، والمساواة التامة بين الرجل المسلم والمرأة المسلمة في حقوق الاسلام؟.

نعم، وكل اولئك قد كان، وقد قرره الاسلام وثبت قواعده واقام دعائمه وشيد بناءه قبل هتاف الهاتفين بعديد من القرون، فماذا يريدون غير ذلك؟.

مساواة المرأة للرجل في كل مجال وفي كل وجهة وفي كل نشاط؟.

فهل هذا من العدل؟ وهل هو مما تقره الفطرة؟.

فطرة الانسان السوي المستقيم الذي لا يلتوي ولا يخادع.

فاذا قسمت الطبيعة اعباء الحياة واثقالها الى قسمين متكافئين:

متكافئين في القدر، ومتكافئين في الاهمية، ومتكافئين في التضحية، ومتكافئين في التأثير، بحيث لا تستقيم الحياة ولا تنسجم ولا تسعد ولا ترقى ولا تدوم إلا بهما مجتمعين.

قلت: فاذا قسمت الطبيعة اعباء هذه الحياة الى شطرين متكافئين، ثم عهدت الى الانسان الذكر باحد هذين القسمين، والى الانسانة الانثى بالقسم الثاني، واعدت كل واحد من الجنسين لوظيفته المعينة بتكوينه وتركيبه، وبجميع اجزائه وابعاضه، فهل يسوغ لنا نحن ان نتجاهل هذا التوجيه الطبيعي الحكيم ثم نطلب من الأنثى ان تنهض باعباء الحياة جميعاً، بحصة الاناث منها وحصة الذكور؟!

إن القدرة الخالقة المديرة اعدت الأنثى بتكوينها وبجميع اجزائها لوظيفة في الحياة لن يستطيع ان يقوم بها اقوى الرجال واشدهم شكيمة وابرعهم حيلة، ومن الظلم والعسف ان نكلفها باعباء الرجل ايضاً.

اما ان المرأة اعدت بجميع اجزائها وبجميع خلايا جمسها اعداداً خاصاً يخالف اعداد الرجل في اجزائه وخلايا جسمه، فقد اصبح هذا من بدهيات العلم التي فرغ من تقريرها واثباتها ولم تعد مجالا للشك، وانظر أي كتاب شئت من الكتب التي يفصل فيها كيف يتكون الجنين، وكيف تتركب خليته الأولى الملقحة التي منها ينشأ، وكيف تتكاثر خلاياه وتتوالد، تجد الحقيقة التي لا مراء فيها ولا ريب.

تجد النظرية الثابتة التي لا خلاف فيها من احد ان الخلية الأولى الملقحة التي يتكون منها جسم الأنثى تتألف كروموسوماتها من (x،x) ثم تنشطر الخلية وتتكاثر بطريقة الانقسام. وكل خلية جديدة تتولد. هي من هذا النوع الخاص ايضاً. ثم تتصف الخلايا. ويتوجه كل صنف منها الى بناء جانب معين من الجسم او الى اقامة جهاز خاص من اجهزته.

ويتم بناء الجسم كله وتكوين اجهزته وغدده من هذا النوع الخاص من الخلايا. وتفرز الغدد وتتحرك الاجهزة وتعمل القوى داخل الجسم، وجميع امدادها من هذا النوع، وجميع انتاجها لاقامة هذا النوع.

وان الخلية الأولى الملقحة التي يتألف منها جسم الذكر تتألف كروموسوماتها من ( و) فاذا انشطرت الخلية وتكاثرت كانت الخلايا المتولدة عنها كلها من هذا النوع واستقام بناء الجسد وتم تكوين اجهزته من هذه المادة، ثم كان النشاط الحيوي في جسم الذكر كله متميزاً بهذا الطابع منطبعاً بخاصته.

اما الاجهزة الخاصة التي تختص بالأنثى والتي تختص بالذكر وتميز احد الجنسين عن الآخر، واثر هذه الأجهزة في توجيه النشاط وتوجيه الجسم وتوجيه السلوك، اما هذا وتوابعه فهو غني عن البيان.

انظر أي كتاب شئت من كتب علم الأجنة تجد فيها هذه الحقائق مشروحة مبسطة، فما معنى ذلك !.

ليس معناه ان القدرة الحكيمة الخالقة تعد الانثى بتكوينها لوظائف خاصة في الحياة تخالف وظائف الذكر، وتحملها اعباءاً معينة تشاطر اعباءه !.

واذن فهما متقابلان في مهمات الحياة، متقاسمان لأثقالها، متآزران على القيام بها، والعدل الكامل في التشريع ان يقدر هذا الاعداد الطبيعي فتوكل الى كل من الجنسين مهمته المعينة التي توجه اليها بتكوينه، وان يكمل اعداده لها بتربيته وتعليمه، وان يزود لها بتجارب المجربين والمجربات من اسلافه.

وعلى ذلك تركزت نظرة الاسلام في توزيع الوظيفة، وعليه أسس الأحكام والحقوق التي تخص المرأة والأخرى التي تخص الرجل، واقام العدل فيهما كلا بمقدار ما يحتمل وكلا بحسب ما اعد.

وبعد فصلة مسألة الحجاب بحديث مساواة الرجل والمرأة فيما يعتقدون: انه اذا وجبت المساواة التامة بين الذكر والأنثى كان من حق الأنثى ان تبرز الى ميادين الحياة، وان تزاول انواع النشاط فيها كما يبدو الذكر وكما يزاول سواء بسواء، فما حجاب وما نقاب؟.

اما وجوب ان تقيد الحرية الفردية بأن لا تزاحم حريات الافراد الآخرين وان لا تزاحم الحقوق العامة للمجتمع، وان لا تزاحم الحريات الأخرى لذلك الفرد نفسه، واما وجوب ان يراعى في مساواة الرجل والمرأة التوجيه الطبيعي الذي اودعه الخالق في تكوين كل واحد من الجنسين، اما هذا وذاك فلا يستوجب الاهتمام عندهم، لأنه يؤدي الى خلاف ما يشتهون! وما دين الله فانه يقول قولته واضحة المعالم راسخة الدعائم رضي بها من رضي واباها من ابى، (فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه، ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل).......

[frafero]

موضوع جميل جدا ......

[*sweet girl*]

كلام حلووووو
بس المفروض تتحق المساواة بكل شئ لا يخالف الإسلام لأن الزمن تغير واصبحت المرأة بحاجة لقدر أكبر من الحرية بدون ان تتعدى حدود الدين وتتعدى أنوثتها وشكرررررررررررررررا :)

[سلطان العتيبي]

لا مو كلام صححح وأنا أماااانع الكلام ذا....
الأسلام مااخلى قصوووور على المرأة مكرمه مدلله عاد في بيتها ولا بيت أبوها المهم أن الأسلام أعطى كل ووواحد حقه...؟ بالله عليكم شوفوا الدول الأروبيه كيف عاايشه المرأة تدرون كيف عااايشه
أنها بعد ماتبلغ من العمر 15 تروح تدور لها ديره تشتغل تسرق بس لا تجلس من دون شغل
عندنا الحمدلله مدلعه المرأة وخاااصه السعوووديه لا تسوق لاتروح تمسك سراء عند باب البنك
ولا تجلس ملطوعه تدور لها سياره توديها وتجيبها لا مدلعه أحد يوديها ويجيبها....!
ماااقول ألا أدعو أن النعمه نعمه الأسلام لاتزول من عندنا ......؟؟!
وشككككككككككككككككككككككككككككككررررا على الموضوع...

[yasminsoma]

عارف ايه المشكلة فى المساواة ان احنا لما بنكلم عنها نكلم عن مواضيع الحجاب و العمل و ديه اساسا قضايا دينية و اقتصادية الرد عنها فى المجالات ديه يعنى المرأة وصلت للوزارة و الرئاسة ولكن حتى الان يتضرب من جوزها واخوها وابوها و لسه بنفضل المدرس على المدرسة و المهندس على المهندسة و بنفضل الرجل فى اى مهنة على المرأة الا فى حالة لو كانت المهنة دي انثوية صرف......مشكلتنا الحقيقية هى نظرة الرجل للمرأة على انها مخلوق زيها زيه و فى نظرة المرأة لنفسها نفس النظرة